标题:
【鬼害怕佛吗？】-----黄莲同学来看+，+
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作者:
千里走单骑
时间:
2009-9-29 01:03
标题:
【鬼害怕佛吗？】-----黄莲同学来看+，+
你说的鬼，是六道轮回里饿鬼道的众生，我们人也是六道轮回里某一道的众生。任何法界（空间维茨）里的众生都是平等的。你怕佛吗？
我们人命运中受的苦难，都是由自己的所作所为产生的业力，拖引品尝自己的果实，善因吃好果，恶因吃恶果。鬼道任何道的众生都是一样。一鬼被压制，也是受他自己行为后产生的业力压制，不是佛，佛是导师，叫我们弃恶从善，将来种善因，被自己造的善业力牵引感受善的果报，如造恶因就是要受恶的业力牵引去感受恶果。
佛会劝导鬼弃恶从善， 看破、放下以前的怨恨，帮忙调节人和鬼之间以前接下的怨结，也就是佛充当和事老的角色。比方一鬼，找你麻烦，缠你不肯休，铁定是你以前做了伤害他的事，人家要来讨债，你欠他多少，就得还他多少。佛能救急，当不能救因果。之前种了什么因，等果结出来了，佛菩萨也救不了你。佛菩萨能帮你和怨亲债主之间调节，怨亲债主如果就是不肯罢休，不肯看破，放下，放弃对你的报复，讨债，还是没用。不然反之因果的定律就不存在了。
如同佛经里记载琉璃王灭释迦族的故事，
“佛在世时，佛的族人——释迦族，位于迦毗罗卫城。某日，琉璃王率兵攻打迦毗罗卫城。佛有神通，知道释迦族过去世集体造作的杀业已经因缘会合，果报成熟，定业难转。但出于大慈悲心，佛陀曾先后三次，预先等候于琉璃王经过的路上，劝退了琉璃王大军。但是后来琉璃王经不起臣下的再三怂恿，不由自主，终于挥军入城，展开大屠杀。
佛弟子目连尊者，不忍释迦族人尽遭诛灭，就运用神通，将五百多名释迦族人摄藏在钵中救出来。屠杀结束后，打开一看，不料五百人在钵中全部化为血水！
可见因果报应丝毫不差，已成定业无法逃脱，因此释迦族五百人虽然被救出，还是化为血水，难逃一死。”
只能用耐心、爱心感动怨亲债主，不能请什么道士压、驱赶鬼，行不通，赶得了一时，赶不了一世，道士一走，一有机会，他们马上乘虚而入，加倍讨债，变本加厉。本来救有怨结，你还要对他不友好，不明知。
佛是觉悟的圣人，德行、智慧、能力第一，我们人尊敬、赞叹、学习佛，恶鬼道的众生页一样，他们也尊敬、赞叹、学习佛，他们对做好事、存好心的人赞叹，佩服，尊敬，会帮忙护持有德行的人，你做人好了，一心为善，慢慢鬼都被你感动，成为你的护法神，保护你；反之，如果看到你做坏事，心行不善，天天损人利己，他们找机会作弄、惩罚、找麻烦。因为他们毕竟不是佛菩萨，有脾气。天地一切万物都是向善的，鬼道众生也是如此。他们受的苦难比我们多，深知因果，喜欢看到人不要做恶事，造恶业。这些善良的鬼道众生，护持佛法，护持有德行的修行人，帮助他们弘扬佛法，利益他人，就是我们常说的护法神。
个人因果个人了，一个人被鬼缠住，没有累世或今生的因缘，鬼看都看不到你，之所以能找到你，不是以前的缘分是不可能。
作者:
黄连厚朴
时间:
2009-9-29 08:00
总说因缘果报，也说因势利导，看红莲业火，一边自烧。
断不得明讼，决不得阻挠，一味的等到，却说是没修了。
这个被动，那个主动，佛家讲极端，不是等待旁观，就做孔雀明王耍武霸道，杀心起时，管他因果滔滔。
说来说去，佛有佛的好，道有道的好，我管他“道本是佛”还是“佛本是道”。
这一世的因果，这一界的了道。道可道，非常道。或者我也来一句，“阿门”，你休恼。
人有人的路途，仙有仙的机要，佛有佛的蹊跷，上帝有上帝的困扰，各玩各的好。
作者:
杜军
时间:
2009-9-29 21:25
黄连大师在那座山门挂单呀?
作者:
杜军
时间:
2009-9-29 21:38
意犹未尽，还有一事不明：为啥千里同学单点黄连同学来看?莫非认为其为鬼耶？其为佛耶？抑或鬼佛兼而有之耶？
作者:
微点专家
时间:
2009-9-29 22:33
鬼才知道
作者:
千里走单骑
时间:
2009-9-30 02:32
Quote:
Originally posted by
微点专家
at 2009-9-29 22:33:
鬼才知道
呵呵！真解！:D
作者:
黄连厚朴
时间:
2009-9-30 08:43
俺纯人，如假包换。
作者:
黄连厚朴
时间:
2009-9-30 10:27
Quote:
Originally posted by
杜军
at 2009-9-29 21:25:
黄连大师在那座山门挂单呀?
我那不是禅语，也不是佛偈，我那是元曲，当然，不是很守规矩。胡乱弄的。
作者:
千里走单骑
时间:
2009-9-30 16:34
Quote:
Originally posted by
黄连厚朴
at 2009-9-30 10:27:
我那不是禅语，也不是佛偈，我那是元曲，当然，不是很守规矩。胡乱弄的。
恩！写·的·不·错·！我回一句：明性不把幽花拈，见心何须贝叶传。日出冰消原是水，回光月落不离天。
作者:
黄连厚朴
时间:
2009-9-30 16:40
Quote:
Originally posted by
千里走单骑
at 2009-9-30 16:34:
恩！写·的·不·错·！我回一句：明性不把幽花拈，见心何须贝叶传。日出冰消原是水，回光月落不离天。
我那是对比和分析，你这四句是替佛家推卸责任，貌似回复我，其实是自嘲。要是想反驳或者辩论，你还得继续多学佛教的东西，甭管是禅宗的还是净土宗的，甚至于密宗的，你都得多了解。我虽然对佛学一窍不通，但是看你的理解也不是很多。
作者:
黄连厚朴
时间:
2009-9-30 16:54
再者，迦叶尊者的拈花微笑，那是了然悟道，明心见性，直指真如。人家那是心里有数了就是不说，跟你这个不是一个意思。后面两句有些返本还源的意思，也是入了五祖的窠臼，还没到六祖菩提无树的境界呢。所以，不通。
我对佛、道、儒那些东西都不懂，只是看杂书看的多，再加上学了中医，对朴素唯物主义多少有点儿认同，即使是这样，也觉着佛家说的真善忍都是劝人的，而没几个自修的，我倒是认同儒家的修身齐家治国平天下的思路，那就是甭管怎么说，先把自己管好了，再去问别的。
佛祖舍身饲虎，好像也只是个噱头，割肉喂鹰，大概也是个传说。佛教的道理很多是好的，但是佛门的真如还是太少了。没见几个大慈悲的，倒是见了不少酒肉花和尚，奸懒馋滑贪嗔痴样样俱全的释家弟子也不在少数。
当然了，你说世人皆苦，要修持，要皈依，要经过七灾八难之后得成正果，但是，那都是来世，也或者是想象。我就信现世，来世太渺茫，谁能见来世呢？如果佛家有大能，我请佛家显示一下，让我见到。那我就诚心皈依了。
如果说教义是为了教化万民，为了导人向善，那就是另一回事了。
作者:
杜军
时间:
2009-10-2 17:34
阿弥陀佛，各位师太就饶了老衲吧，俺还俗去也!:(
作者:
wywja
时间:
2009-10-5 14:58
南无阿弥陀佛！
作者:
黄连厚朴
时间:
2012-3-13 11:03
千里走单骑，似乎也潜水了。
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